日本311地震之省思
3月 11日 日本東北角外海發生芮氏九級的淺層地震,除了震災同時帶來 10公尺甚至超過 20公尺海嘯,使東北角的仙台市宮城縣東松島市岩沼市石卷市等東北沿海都市陷入一片水鄉澤國,死傷及失蹤人數更高達二萬多人。

日本311地震之省思雖然日本在這次災難中災民表現出可圈可點的秩序出來,不管是超商、供水、公共電話報 平安,甚至救難所取食,每個人都遵守秩序排隊,即使排隊等上了四、五個小時進了超市,也不會像其他國家災民,像掠食者般搜括一切,每個人都默默的拿著自己 所需的量就離開。完全表現出日本的確是一個有素質,有教養的高水準國家。

日本在這種危難時,國民表現出高水準自律,受到世界各國讚賞時,不料隨著地震和海嘯之後,接著又發生了福島核子電廠爆炸事故。

福島核電廠是東京電力公司重要的發電基地,地上建有六個機組,供應本洲東部,包括東京都在內等大都市的電力,可說對日本生產事業影響極為深遠。

沒想到卻因此遇到千年難得一遇的大地震和海嘯,終於證明了人再怎麼聰明,終難與大自然對抗。
事實上,核電廠能否防範地震眾說紛雲。

台電為了讓核電運轉,甚至說出「核電廠建在岩盤上」就如「菩薩坐在蓮花座上」,這種無常識又輕率的話。

日本311地震之省思殊不知地震災害產生,建物倒塌是否與建在岩盤關係不大,舉例說,2010年9月紐西蘭經歷一場 7.2級地震,全城無損,紐西蘭防震建築頓時聞名,「紐西蘭是個防震國家」,沒想到還不到一年,今年2月一場6.3級地震,卻使基督城成為廢墟,死傷超過百人,這是什麼原因?

許多人以為那是去年大地震破壞建築物內部,所以隔年即使遇到較小地震也會倒塌。
這種似是而非觀念竟也在自稱地震專家的台灣學者口中出現,就讓人覺得不可思議。
事實上造成建築物地震的倒塌,並非只是地震大小或蓋在岩盤上就安全。
地震時造成建築物倒塌原因有二,一是地震級度,其次就是共振。

一般說來,地球上的土地隨著地質構造不同、厚度不同,其振動週期和震幅也就不同。
軟弱的地盤,頻率低週期長,堅硬地盤頻率高週期短,如果地震帶來的土地擺幅與建築物高度擺幅相同時,就會產生共振,對建築物因共鳴結果,就會產生數倍破壞力。
所以軟弱土壤對高樓建築破壞力較強,堅硬地盤對低矮建築破壞力較強。

日本311地震之省思基於上述理由,對於建築物防震,沒有人敢說建在岩盤上就穩如泰山,甚至說出「菩薩坐在蓮花座上」無稽的話,何況台灣核電廠附近還有斷層,這是台灣四座核電廠,被華爾街日報刊載列入世界最危險十四座核電廠原因。

如果光是地震和海嘯災害,從日本人高度自律行為,全世界都相信日本必定很快復原。
可是對於接著發生核災,隨著電視和網路,讓全世界人民親眼目睹核災教育,「原來世人根本沒能力解決核電危機」。
人類使用核電固然便宜又方便,可是一遇核災,才知仿如小孩玩大車。從日本對核災束手無策,才發現原來核災比地震海嘯 還可怕,許多人以為從此日本要淪亡了。


日本情況如此台灣呢?
只要一座核電失控,地小人稠的台灣,根本無處可逃,有人預測台灣如果發生核災,不只亡種甚至亡國。像這種小孩玩大車的遊戲,有日本借 鏡,英美各國紛紛提出檢討和停建,而台灣備用電容量25%,高出核電16%不用核電廠,台灣用電量仍有餘,不知政府為何還堅持核電政策?

這種世界性的災難,事實上,主耶穌早在二千多年前就已預言,馬太福音二十四章6到13節說:
「你們也要聽見打仗和打仗的風聲,總不要驚慌;
因為這些事是必須有的,只是末期還沒有到。
民要攻打民,國要攻打國;到處必有饑荒、地震。這都是災難的起頭。」

日本311地震之省思2011年就是一個災難年,不只政治動盪,非洲茉莉花革命陷入混亂,油漲高漲帶動物價上漲,加上貧富懸殊,嚴重波及貧苦百姓生活。
天災不斷,世界各地不是乾旱,就是洪災,或者暴雪。
各處都有地震和火山爆發,光是今年發生七級以上地震就不下十次,加上日本核電廠危機,都是促使我們這些活著的人,需要用更深沉的態度來重新思考人生,思考聖經道理。

對於核廠的建設也是如此,不能只盤算經濟或政治算計。
面對人力無法解決的災難,就要以生命為重,以 主  耶穌教導,隨時警醒悔改的心面對,否則稍一不慎做了錯誤決策,就如聖經說的:
「你就是賺得全世界,賠上自己的生命又有什麼益處呢?」
等災難一來,再懺悔恐就來不及了。
 


南部教會開拓

好不容易嘉義恩友中心終於裝修完成,預計在最近的日子成立感恩禮拜。
嘉義教會的開拓,代表恩友中心往前的一步。
事實上,多年來南部設立教會,始終是恩友中心一個難以達成的異像。

打從三年前就開始在台南市、高雄市等地物色地點,準備恩友在南部建立教會,可是當有這個構想,開始付諸行動,教會就會不停的發生問題,譬如像台南教會就快租好房子,卻因房東突然有事而作罷。
不然就是捐款大減,使原本負債情況惡化,在財力困難下,必須對南部開拓喊卡。

此外,原來擬指派到南部開拓的同工們,因不能久候,臨時調到其他北部的教會協助,沒想到調去的教會卻因此興旺,在北部教會成長還未穩定前,不敢冒然有異動,也因同工缺乏,不得不再等候和訓練。

恩友月刊 2011年 4月號類似這類的問題,不管是人力或者是經濟的阻擋,一而再、再而三,使南部開拓教會異像一再受阻。歸納結果,恩友中心以為南部開拓教會,其實對恩友中心本身就是一場屬靈的爭戰,雲林濁水溪彷復劃有一條線,不願讓恩友中心越過的界線。

事實上,南部真的需要恩友中心。
不只以農為本的南部,像過去嘉南大圳完成,使得農業蓬勃發展的雲嘉南,因政府對中開放,許多中國農產品進口,打擊南部農村生 計。
就是傳統工業,像過去以設立加工出口區,響譽國際的高雄市,也因傳統產業外移,造成許多人失業、家庭流離失所。

這些因此失業或無法養活家人的人,在在需要國人協助,我們恩友中心以「福音為主,從事貧窮救濟」的教會,在人們需要時,更應積極前往協助才是。

恩友中心也曾多次收到南部朋友來信,建議趕快設立恩友診所在南部。事實上,恩友中心也曾多次收到南部朋友來信,一位住在嘉義的弟兄就來信,不只期望經濟上能夠幫助貧寒,也建議趕快設立恩友診所在南部。
他說因為南部生活貧窮,許多人都被健保局鎖卡無法看病。
使得產婦懷孕都無法做身檢,以致於生下畸形兒比例增高,反加重社會負擔。還有牙痛,因牙醫收費高昂,根本不是貧窮人能夠負擔,只能咬牙苦撐非常可憐。

像 這樣的書信讀來都會令人心酸,所以開拓南部教會便成為恩友中心的決心。八八水災發生,為了賑災,利用機會想在東港設立教會,沒想到當時恩友中心知名度不足 不但募不到款,而且還要每天製作七百多份便當,濟助當地災民,就是災後許多救濟單位都撤走了,恩友中心仍然繼續提供免費便當二百多份,給當地因水患留下的 貧戶直到去年底。

由於東港位處台灣南端,不只賑災花費很大,就是從台中的物質支援運輸線也過長,在經濟不勝負荷下,東港恩友中心雖租得地點,卻無經費去裝修聖殿,一直以來,都僅能予救濟站形容,所以想在南部,越過濁水溪設立教會,一直就是恩友中心的期盼。

越過濁水溪設立教會,一直就是恩友中心的期盼。感謝大能的  神,透過不停的禱告終於等到機會,經濟上不但獲得台北永約教會去年三百多萬元餐會募款濟助,還掉許多債務。

人力上也獲得嘉義西門長老教會葉慶章傳道應允,願到恩友中心幫助,甚至西門長老教會趙振貳牧師也非常同意答應鼎力相助。
更幸運的是,很快就在離火車站不遠的民權路447號,租到一間足可容納五、六十人聚會的場地,成為南部開拓的第一間正式教會。

聖經說:「凡事都互相效力,叫愛   神的得益處」,相信透過  神的帶領,恩友中心將不只在嘉義,不久將來在台南、高雄,甚至桃竹苖地區,都可帶來恩友鞏心建立教會階好消息。
甚願大家為此幫助我們禱告,願  神賜福給大家。

聖經說:「凡事都互相效力,叫愛   神的得益處」

 ======= 各教會訊息 =======

台北恩友中心
台北恩友中心感謝  神,4月3日主日共有五位弟兄受洗歸主,他們是彭瑞明、朱國俊、傅榮昌、吳宗永、夏雷。
另外劉翟驊弟兄因住院開刀,故延至下次與蔡志成弟兄另外舉行施洗。

施洗中的朱國俊弟兄來教會,是因年輕氣盛,混黑幫染上惡習,幸而他姑姑不但關心他,且對他永不放棄,使他終於徹悟。
出監後,讓姑姑帶來恩友中心,原本只是短暫的安置,結果收容期間看到恩友中心所做事工,深受感動,毅然拋棄一切,願意追隨 主耶穌腳步,服事教會救濟貧窮。

至於劉翟驊弟兄,年紀輕輕,卻父母雙亡,且在肝部被發現癌細胞,在雙重打擊下,心灰意冷,對人生不再懷抱希望。

直到肝割掉一半來到恩友中心。養病期間認識了主耶穌,感謝  神賜下恩典,一點一滴的帶領劉弟兄,如今劉弟兄因著 主  耶穌,對生命不再徬徨且充滿盼望。
原本期望受洗,但因住院故而延後施洗。

台北教會最近安置了社會局轉介來的一對夫妻,蘇呂正和曾曉明,蘇弟兄因長期失業,經濟不佳,付不起房租,小孩被社福單位接走,他們則被社會司轉介到恩友中心來。為了安置他們,教會重新安排住宿場所,讓他們在教會收容時,仍能保有私密性空間。

台北恩友中心北恩為了安置日漸增加的弟兄姊妹,也為安全計,唯恐過去購買的滅火器過期,教會最近又添購了新的一批,懸掛在明處所,以策安全。且在台北和中和等較高樓層收容教會,也都設置有緊急逃生設備,讓教會收容更上軌道。

感謝來來超商北一區課,看到恩友中心賙濟貧窮事工,號召OK超商等為恩友中心募集很多資源,像去年端午節就送來大批肉粽及年菜。今年更是豐盛,不但送來年菜,以及目前正進行中準備在五月送來母親節蛋糕。願  神大大賜福他們,紀念願意擺上的心。

請為下列弟兄身體代禱,一直在北恩協助聖經教導的淡水教會吳永裕弟兄,他的心血管疾病。住在台大加護病房的楊鎌鎧弟兄罹患白血病,因此做了骨膸移植手術。

台北恩友中心此外還有目前住在中興醫院的劉翟驊弟兄,不只肝癌割肝,且有鼠蹊關節退化,必須換上人工關節,期望大家一起為他們禱告,願  神醫治。

感謝台北永約教會洪雅蕙牧師去年的募款餐會,尤其在洪牧師帶領下,拜訪捐贈100萬元。
從事珠寶設計的陳姊妹,拜訪時從她口中得知哥哥陳弟兄因生病原本準備就醫,後來在  神醫治下痊癒,故將預備就醫費用五十萬元也在拜訪中,全部捐出。
這二筆捐款,不但解決去年恩友診所的債務,還有剩餘可投入恩友義診聯盟事工,為此特別感 謝  神,也感謝陳姊妹一家的愛心。

 

蘆洲恩友中心
蘆洲恩友中心感謝  神,合嘉逍遙遊社區支持本恩友中心為貧寒弱勢的人,提供午、晚兩餐的愛心工作加以肯定,將於 4月23日(六)10點到下午5點母親節前辦愛心跳蚤市場的義賣活動,聯合仁華裡社區、里民及皇翔省業某善心人士,預計勸募300人,所得全數將捐給本恩友 中心,繼續救濟貧窮,以博愛行善來傳揚福音,願  神賜福主辦單位。
使徒行傳二十章35節:
「我凡事給你們作榜槎,叫你們知道應當這樣勞苦,挾助軟弱的人,又當紀念主耶穌的話,說:施比受更為有福』。

本中心 1月23日成立,除了主日聚集二、三十人聚會外,平常供餐,貧寒者不斷湧入教會求助溫飽。他們每天參與唱詩歌,讀經,禱告,同時利用餐前聚會來認識  耶穌。

學習倚靠示、親近主後,臉上都充滿笑容。
尤其幾位姊妹像陳麗雲、鄭翠萍、李如鈺、張吟翠等姊妹,都明顯喜樂起來。

蘆洲恩友中心另有清海、庭維、政嘉、志明等弟兄都找到固定特約工作,他們的處境誠如 詩篇九篇 18節描述:
窮乏人必不永久被忘,困苦人的指望必不永遠落空。」

請為蘆洲教會肢體代禱:李信男弟兄的喉癌、陳文賢弟兄嚴重氣喘、陳進豐弟兄的腸胃炎、林祠裕弟兄家庭,求主施恩憐憫,使他們身心靈早日得醫治。

詩篇四十二篇 3節說:
「我晝夜以眼淚當飲食,人不住對我說,你的上帝在哪裡呢」

一百十六篇 8節又說:
「主啊,你救了我的命免了死亡,救了我的眼免了流淚,救了我的腳免了跌倒,阿門!」


中和恩友中心
負責中和教會蕭鶴助 傳,是位具有愛心、同情心,樂意為主擺上的姊妹,因中和教會專為收容姊妹而設,住了十幾位姊妹,在教會同工儘多弟兄,不便插手女姓管理下,以致於住在中和 教會姊妹,不但多次發生偷竊、吵架、夜出不歸,甚至霸凌等問題,使得乖巧姊妹不敢進住,完全違背當初  神設置中和教會收容女姓弱勢初衷。
為徹底解決中和教會姊妹管理,商得蕭鶴助傳同意進住到中和教會整頓。
有關蕭鶴助傳履歷,她的自我介紹如下:

中和恩友中心『壓傷的蘆葦祂不折斷,將殘的燈火祂不吹滅』(以賽亞書42章:3),這句話常常在我心裡,因此常會抓住機會去服事弱勢者,如:精障族群、街友、住養老院的高齡老人…。每每在服事中享受到神同在的喜樂和恩典。

兩個多月前,在神的帶領下到中和恩友中心服事幾位被收容的姐妹們。
聖經說:「神從灰塵裡抬舉貧寒人,從糞堆中提拔窮乏人。」

幾位姐妹各有不同的遭遇和墮性,巴不得藉著教會的幫助能把他們扶持起來,在服事中格外需要神賜的愛心、憐恤心及耐心。


回顧四十多年前,1966年剛從協同會聖書院(神學院)畢業時,當下沒有到教會服事的信念,有心作兒童工作,希望   神為我預備的是『希望育幼院的輔導老師』,育幼院是收容幼稚園至中學的困苦孩子或單親家庭的孩子。在服事的歲月中,經歷神賜給我的智慧、愛心和耐心;在服 事中,生命經歷了成長。

中和恩友中心十年前,蒙神賜福機會,到市立療養院(今日松德醫院)作志工,幾年的志工服事,擴大了對精神障礙族群的認識,面對精障族群的服事格外需要神賜給權柄和能力,才能幫助他們來自魔鬼撒旦的轄制中釋放和醫治。
有神同在的服事是喜樂的,是有價值的。

以賽亞書第61章 1-3節:「主 耶和華的靈在我身上,因為耶和華用膏膏我、叫我傳好信息給謙卑的人〔或作傳福音給貧窮的人〕。
差遣我醫好傷心的人、報告被擄的得釋放、被囚的出監牢。
報告耶和華的恩年、和我們 神報仇的日子、安慰一切悲哀的人。
賜華冠與錫安悲哀的人、代替灰塵、喜樂油、代替悲哀、讚美衣、代替憂傷之靈。
使他們稱為公義樹、是耶和華所栽的、叫他得榮耀。」

求   神興起諸多器皿來同心成就  神的救恩和作為。

中和恩友中心目前中和教會管理已逐漸進入軌道,除每日規定參加早晚禱,起床後床舖收拾整齊,同時為避免姊妹整日閒餘無所事事,容易生事端,故也設立水餃義賣事工,使得中 和教會一反過去突顯混亂,成為開始有微笑和喜樂的教會,同時為了增加大家共同生活樂趣,也成立詩歌班,大家一起練唱增加生活情趣。

感謝師大呂佳蓁、班薇沙、蔡郁瑄三位同學,每星期一日,自願分配到教會當志工來協助,他們不只協助調菜、端菜,用餐後也加入詩班練唱,一位協助彈琴,其餘助唱,有時也會加入幫助包水餃,共同生活不亦樂乎。

3月 24日晚上基隆復興教會的小組聚會,指定到中和一起聚會,會中帶來彼此聯結和祝福,願    神能將更多恩典賜給他們,因為聖經說:憐憫貧窮的,  神必憐憫。

3月 26日週末上午 11點,景文科技大學共有六位學生到中和恩友中心參訪,對於教會收容弱勢姊妹,同時也提供教會週圍貧窮家庭中、晚兩餐的供食義舉感到欽佩,藉著他們到訪與他們相互連結,彼此關切,總之就是期望  神的名被高舉,  神的作為彰顯,藉此見證主名。

板橋恩友中心
板橋恩友中心原來在中和教會服事的林基美傳道調到板橋教會,因為恩友中心已在台北各據點建立教會,對於過去以街友供餐為主的板橋教會已到轉型時候,為使板橋教會成為社區貧窮救濟教會。

尤其對社區中貧窮或單親家庭,父母均需外出工作彌補家用,無力將小孩托育或送至課輔的家庭,板橋教會都應給以協助,在此原則,對看顧小孩有經驗的林傳道,便成為整修後板橋恩友中心的首選傳道,因此被調到板橋教會。

目前板橋教會與文德國小合作,配合文德國小上下課作息,收容十多位小孩,教會不但協助課輔,也提供點心和晚餐。甚至貧窮家庭,更讓小孩帶便當回家,減輕板橋附近貧窮家庭負擔。

因為林傳道愛心的工作,感動附近許多會友前來協助,使得板橋恩友中心原本擔心兒童照顧的人手問題因而得到解決。

對於原來板橋恩友中心聚會,除由候憲明長老繼續主持主日講道外,對於過去提供給附近貧窮家庭免費午晚兩餐,目前仍照樣供應,若有需要的家庭或失業者,歡迎前來用餐,享受  神的愛,將一切榮耀歸給  神。
 

板橋恩友中心

台中恩友中心
台中恩友中心為了高舉主耶穌的名,同時讓來用餐和收容的人能有較舒適環境,特別從台北教會調派楊家卿助傳前往台中,負責台中教會管理,教會修建和環境處理等工作。
感謝主耶穌,因著楊家卿助傳努力,使台中教會不管福音或教會管理都有很大進步。
以下就是楊助傳到台中教會的個人感言及心得:

台中恩友中心 楊家卿助傳「我是台中恩友中心楊家卿助理傳道,調到台中教會服事快兩個月。感謝父神,在困難中祂保守看顧我們,也感謝總會及各個傳道人支持,使台中恩友中心的供餐和收容事工,雖在施工改建中,仍不間斷。

人總是有過去,來到恩友中心就要把過去忘掉。世人都會犯錯,我們不求完美,只求忠心和善良。

『我們要給犯錯的人機會』,如果不能有這樣包容和接納的心胸,那麼我們活著也僅是為自己活而己。要一個人來信耶穌已經很難,何況來服事   神,更要忍受很多苦難,如果我們不能給同工更多機會,一犯錯就請他離開,不只對教會,對當事人都是無益的事。

台中恩友中心在經濟最困難時,靠著主保守及周北忠助傳的努力,撐住了事工。
我接手後為了改善教會,與周助傳商議,期望讓教會成為家的感覺,向總會申請,在不影響會務和供餐下開始內部整修。

雖然經費猶是困難,但為了建設   神更美的家,除了教會有限經費外,也歡迎各位能用各種方法來支持我們,誠如聖經說的:出於甘心樂意的人,  神必紀念

台中恩友中心這次工程動工,因為恩友中心除了開拓嘉義教會,年中亦計畫開拓台南和高雄兩間教會,礙於經費,不知何年何月才會完成台中禮拜堂、收容所及供餐等整修和設備,總之,讓窮人能有個像樣的落腳點,一個真正屬靈的家。

我們相信如同 以賽亞書說的:『壓傷的蘆葦,他不折斷。將殘的燈火,他不吹滅。』
台中恩友中心必將在  神的恩典下完成。相信不久的將來,台中教會將會在一群有理想,一群忠心於主的同工們努力下,成為台中一帶困苦人的幫助和依靠。

俗語說:『若不能照顧好家庭,如何顧到外面的人呢?』
台中恩友中心台灣許多慈善團體仿如作秀般在世界各國行善。
殊不知我們台灣就有一大群失業者,面臨貧困,徘徊在街道上,除了指責外,很少有人會像救濟外國般,把自己放在他們裡面,將心比心,投入這個行列救助他們。

我到恩友中心服事時,經常會被教會界的人問說:『你是不是街友?』
連教會的人都輕濺他們的生命,這點讓我覺得很羞愧。
私底下,我常捫心自問,我這一生中到底行了多少主  耶穌的話,遵守主的教導,學習祂的真理。

在教會中,我一直企盼與弟兄姊妹分享的道理,就是我們不管來自何方,我們都是恩友,既蒙恩又有幸成為主耶穌的朋友。認識這點,就該立刻下定決心,把自己擺在  神要我們做的事上,甘願為福音付上生命,唯有如此才能得著更多的靈魂和生命,領更多的人歸主。

最後還要感謝蒲公英希望基金會台中辦事處的黃宇珍姊妹,幾天前來拜訪台中恩友中心,不但給予我們很多教會資訊,並應允未來在  神的帶領下,希望把恩友中心的事工,透過蒲公英雜誌介紹給全球華人弟兄姊妹瞭解到「嗯友中心」到底在做什麼。

也感謝一直用愛心及物質奉獻支持恩友中心的弟兄姊妹,以及各種不同宗教的朋友,願  神賜福您。
願一切榮耀歸給  神!」

 


彰化及南投恩友中心
彰化恩友中心彰化恩友中心為了更親近貧窮前來求助的人,重新整修內部裝修,將原本擺在樓上,外面人難能看到的電視節目移到一樓。

更從台北恩友中心搬來一套沙發放在聖殿前面,讓徘徊街上的朋友,能到教會有個休閒去處,經過二個月整修後,目前聚會人數已在穩定中成長,這二個星期的主日禮拜都有二十多個人參加。
而且每日用餐人數也在逐漸增加中。


目前彰化恩友中心收容人數除同工外,每日約為4-6人左右。

彰化恩友中心提供每日午、晚兩餐的消息,已漸為彰化縣一帶的貧窮人士知曉,不只求助的人來自彰化市,也來自鹿港和花壇等地。

已經有許多家暴受害者打電話來詢問,甚至尋求庇護。
而原來因經濟困難欲攜二位年幼兒女投海自殺的官姊妹,經過彰化恩友中心半年多來的協助,不但彰化恩友中心找到工作,逐漸還清債務,甚至已有能力在外租屋,目前每天都會在上班前帶兒女來教會幫忙照顧,下班後再來帶回,一家人重新過有盼望的日子,為此感謝  神。

彰化和南投恩友中心,在幾個愛心團體像冠泰藥業有限公司、佛教氣功協會等的幫助,使恩友中心濟貧事工得以繼續進行。

尤其冠泰藥業公司出產的強壯骨骼藥品,更成為彰化、南投老人們搶著索取的救濟物質,而冠泰也很慷慨,只要鄉村貧寒家庭開口,就全部提供 ........

感謝  神,也感謝冠泰藥業公司李志賢董事長的愛心,與恩友中心關係已從共同救濟夥伴變成好朋友。


南港恩友中心
南港恩友中心南港恩友中心蘇勁竹助傳因日本居留問題,請假二個星期赴日本東京辦事。請假期間其職務由戴子文弟兄代理。

蘇助傳因偶然機會到恩友參觀,卻意外受教會服事貧窮感動,決定留下當志工,為了進一步瞭解主耶穌的愛,不但受洗,也開始研讀聖經。

早年東吳大學畢業的他,加上在日本二十多年實務磨練和人生閱歷,很快就瞭解聖經內容,並受託為南港恩友中心助傳。

在蘇助傳以愛心帶領下,南港恩友中心聚會人數快速成長,目前聚會包含基督書院朱永言老師帶領的葡萄園團契,已超過四十人。

南港恩友中心南港恩友中心原本就是為收容身心障礙和獨居老人而設,目前收容人數已超過二十多人。


由於南港教會室內整齊,加上作息正常,已成為台北市和新北市社工推蔫收容的重要場所。

4月2日南港教會舉辦周秀鑾姊妹的追思禮拜。
南港教會設立以來,周姊妹就一直在南港教會聚會,
在她建議下,南港教會一度準備在舊址租下二樓辦理單親家庭收容,可惜房東不租,才打消這件愛人如己的事。


南港恩友中心周姊妹能夠長期在南港教會聚會,就因憐憫貧窮人這件事,與教會思想能夠契合。
雖然平時她很安靜,可是言語間經常會透露對家人信仰的憂慮。
全家信主應該就是她一生的盼望。